退藏郊野的念念想在我国古已有之，比如陶渊明就在我方的笔下写出了一个所谓的“桃花源”，来发达关于那种目田发放的郊野生计的向往。而到了当代社会，跟着东谈主们生计压力逐步增大，越来越多的东谈主也关于城市的生计感到厌恶【BR-013】ミニモミ。FUCKだぴょん！ 4ばん，向往那种小城市慢节律的生计。有的东谈主以至遴选告成披缁为僧，用佛法来度化我方尘间的侵犯。而在我国就有这样一位80后安徽居士，独守寺庙六年，靠香火钱过活，未必一个月才40元，他是如何作念到的呢？

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这位80后居士名叫王先凯，1985年出身于安徽省岳西县下属的一个小村落。在他小技巧就资格了荒谬多的灾难，不仅母亲物化，父亲还将他过继给了小叔。幸亏小叔对他荒谬的酷爱，两东谈主的意象荒谬亲近，这让王先凯渡过了还算值赢得忆的童年。

在小学毕业以后【BR-013】ミニモミ。FUCKだぴょん！ 4ばん，为了削弱家庭的职责，王先凯就莫得持续念书，而是去大城市打工赢利。因为学历比拟低又莫得什么文化，王先凯更是找不到舒心的行状，只可作念一些膂力活赢利。在打工的这段日子里，王先凯不错说是尝遍了东谈主间的多样灾难。其后小叔因病早早的离开了东谈主世，回忆起小技巧他对我方的酷爱，王先凯不禁哀泣流涕。受到小叔物化的打击，他的心气也曾被缓缓磨平，莫得了往日那种敢打敢拼的干劲，逐步产生了披缁为僧的心念念。

王先凯曾在寺庙里作念过义工，梵宇里的香火气和阵阵念经的声息让他感到内心的坦然。是以就在他小叔物化两年以后，王先凯认真成为又名居士。所谓的居士，便是在乡信佛信谈之东谈主，但并莫得认真披缁剃度，因此还不可称之为头陀。

因为是又名居士，是以王先凯并莫得到寺庙里进行修行，哥要搞蝶蝶谷而是依然待在家里。不事其后在又名僧东谈主的忽视一下，王先凯来到家隔邻有个名叫药公庙的地点修行。这座药公庙历史荒谬悠久，相传在古代的技巧有一位医术精好意思的药师，为了给东谈主们治病，上山采药的技巧疾苦掉下峭壁。东谈主们为了顾忌他，是以修建了这座药公庙。

这座寺庙资格几百年的风雨，依然竣工的保存于今，其后80年代的技巧，当地东谈主更是集资修缮了这座寺庙。但因为寺庙过于窄小，况兼进山的谈路又不是卓越便捷，是以一般出差的师父都不肯意在这里多待。因此王先凯主动请缨来到这座药公庙，作念一位守庙居士。他在2014年来到这座寺庙，直至如今已过程去了6年时分，他依然还在坚捏。固然寺庙里香火不停，但其实并莫得几许收入，王先凯最吃力的技巧，一个月只是只好40元，最多的技巧也只是只好几百元。

80后安徽居士独守寺庙6年，靠香火钱过活，未必一个月才40元。但即便如斯，他照旧坚捏了下来。平时我方开导了一块小小的菜园，在山上砍柴生火作念饭，除了必要的生老病死以外，也莫得更多的生计支出，过着这种苦行僧的繁新生计。但在这里王先凯却皆备莫得平方的任何侵犯，每天自在的吃斋念经，只好心灵的宁静。

在咫尺的社会【BR-013】ミニモミ。FUCKだぴょん！ 4ばん，好多东谈主可能会嗅觉压力荒谬大，比拟向往那种平淡的生计。但要是想要让他们毁灭我方尘间的一切，却并不是统统东谈主都能作念到。像王先凯这样或者岂论四六二十四的在寺庙里过着穷苦的日子，依然还或者坚捏6年，这种精神就值得咱们校服。

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